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《[原创摄影]四川寺庙——四川安岳木门寺(二)》  

2017-07-15 16:29:21|  分类: 摩岩造像 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 安岳木门寺位于资阳市安岳县城以北20公里的八庙乡石鼓片区的清凉山麓,始建于明代永乐年间。寺前立有石坊,上书“东普禅林”。石亭内葬有明代高僧无际禅师尸骨(公元13801446年)。木门寺其建筑构建十分奇特,独具匠心,它为亭内修塔,亭外建殿的一种罕见的古建筑群。因其亭仅两扇大门用木料制作,其它部位均为石料仿木建造,故名木门寺。1956年,四川省人民政府公布木门寺为省级文物保护位,2006525日,国务院公布为第六批国家重点文物保护单位。寺内有赵朴初题的寺名。

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         据史料记载,明正统十一年(1446)无际禅师在北京圆寂后,明英宗下诏礼部尚书派官船护送灵柩回蜀,安葬在清凉山“佛胜寺”(后改名“木门寺”)八方石塔内。为使舍利塔不受风吹雨打,明英宗命蒯祥建一亭覆盖于石塔之上。为使亭塔结构统一协调,形成一个整体,蒯祥采用了仿木石雕的方式建筑“介”字塔亭,成就了如今的建筑奇观。因为蒯祥的设计和建造,木门寺建筑能够取得如此艺术造诣,令世人叹为观止,就一点也不意外了。

蒯祥是中国明代建筑巨匠。他的父亲蒯富,因高超的建筑技艺,被明王朝选入京师,当了总管建筑皇宫的“木工首”。蒯祥自幼随父学艺,蒯富告老还乡时,蒯祥早已在木工技艺和营造设计上名声大震,并继承父业,出任“木工首”,后还凭借超凡脱俗的手艺贡献颇丰,升为工部侍郎。曾参加或主持多项重大的皇室工程,负责建造的主要工程有北京皇宫、皇宫前三殿、长陵、献陵、裕陵,北京西苑(今北海、中海、南海)殿宇、隆福寺等。明史及有关建筑专著认为,蒯祥在建筑学上的创造,已达到炉火纯青的程度,为整个中华民族留下了珍贵的历史遗存。

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         无际禅师的肉身舍利塔。无际禅师,亦称“无际了悟”。俗姓莫氏,出家后法号无际,号蚕骨。自幼发愿出家,二十岁时行至大竹黑岩山拜本真和尚为师。几年后开始云游天下,后至昌繁山中随古拙禅师习法,被古拙器重,得其传法。无际禅师参谒古拙禅师,是他习佛生涯中的一个重大转折,从此他进入了禅宗的主流。后来,无际禅师随古拙禅师进京谒见明成祖。古拙禅师圆寂后,无际禅师回安岳,住锡道林寺,开坛设教,并“名动西南诸郡”。无际禅师一生的巅峰在明英宗建成万寿寺后,《道林寺碑记》载:“正统甲子(十年),万寿戒坛成。以师耆德重望,遣使驿召,至京陛见,赐斋一筵,命为宗师”。一年后,无际禅师圆寂于京。明英宗“遣礼部员外郎黄顺赐祭,俾其徒清贫函骨,给官舟归于蜀” 。无际禅师振兴了四川禅宗,知名弟子十余人,或成高僧,或为主持。无际禅师的弟子中,最著名的是楚山禅师。楚山禅师晚年一直任成都天成寺主持,清代,乾隆改天成寺为“石经寺”。
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         亭内正中立五级八角石塔一座,高4.7米,须弥座塔基。这便是无际禅师圆寂的石塔,内葬禅师立棺一具。塔身光滑如镜,正面阴刻无际禅师坐像。塔顶部呈穹窿状,中心雕团花图案,内壁四周四角雕卷草斗拱12朵,每朵卷草上面圆雕禅师弟子像一尊,身披袈裟,神态各异,皆面向禅师墓塔,个个面部表情悲戚凝重。
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         木阁之内、石亭左右各有石碑一通,正面分别为《西蜀东普禅林无际禅师塔铭》和《道林禅寺塔院碑》,与石亭同为明正统十一年之作。两碑背面分别为明天顺元年(公元1457年)续刻的《道林塔院序》和天顺二年续刻的《道林无际禅师语录记》,保存完好,也算是木门寺一宝。上图为《道林禅寺塔院碑》。

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    石亭两侧各有一通石碑,四面碑文都不一样。记有《西蜀东普无际禅师塔铭》,撰写者为王英。王英为永乐进士,正统十三年,官南京礼部尚书;《道林无际禅师语录记》,撰写者为周忱。周忱为永乐进士,正统时官户部尚书,旋改工部;《清凉无际禅师语录记》,撰写者为时安岳知县与大足知县。两块石碑高3.4米,宽1.2米,厚0.2米,刻记木门寺兴建及无际禅师生平事迹,甚详。

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