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《[原创摄影]川西高原——甲根坝风光(民居)》  

2015-01-08 23:46:40|  分类: 川西高原 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《[原创摄影]川西高原——甲根坝风光(民居)》 - 阿剑 - 阿剑的博客
         木雅藏族来源:木雅,是个一古老的名称,无论是在吐蕃历史中,还是在<<格萨尔史诗>>,它都占据着十分重要的地位.木雅旧译"(MI)",今天,它既是一个古老部落的称谓.又是一个地域名称.在历史上,"多康六岗"中的木雅热岗就是指木雅地区,即今康定县折多山以西、道孚县以南、雅江县以东、九龙县以北一带地区。这一地域内居住的藏族,被称之为“木雅娃”。木雅藏族的来历至今是一个迷,但学术界较为普遍的说法是古代党项羌人与本地土著先民融合繁衍的后裔。木雅藏族最大的特点表现在语言上,这一区域的藏族操一种被称为“绒格”的木雅语。而木雅语又分为东部方言和西部方言两个语区。在今甘孜州境内,分布在九龙县的湾坝乡和、洪坝乡操的这种语言的藏族自称为“本勒”,属木雅语东部方言区;而分布在九龙县的汤古乡、康定县的沙德乡、六巴乡、普沙绒乡、朋布西乡和雅江县的祝桑乡操这种语言的藏族自称为“木雅”,属西部方言区。东部方言区受喊文化和彝文化的影响较大,而西部方言区受藏文化的影响明显。 
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         木雅人: 我国古代有一少数民族名曰党项,是拓跋氏的后代。十一世纪初其贵族首领割据了夏、银、绥等十二州(即今天的陕、甘、宁和内蒙古自治区的部分地区),于公元一O三二年(即西夏显道元年)建立大夏。西夏王传十代,到了公元一二二七年才为成吉思汗所灭。强大的蒙古族崛起北方之后,剪金灭夏,使游牧于河套一带的西夏党项上人被迫南迁进入四川西藏一带的康定地区,在今天四川康定的木雅人,国内外学者们认为与西夏有密切关系,他们可能就是西夏党项人的后裔。
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       木雅地区以康巴县为中心,方圆二百多公里的地方,包括泸定、九龙、雅江、道孚等几个县的一半以上地区都是木雅人居住的范围。木雅地区森林资源丰富,石材充足,而且当地的自然环境和气候条件优越,属半农半牧地区,人们的生活比较富裕,民居质量较高。
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         木雅民居建筑以石木结构为主,但也有少量的夯土建筑,主要是在石材缺少的村寨才能看到一些,夯土建筑在其夯筑技术及外观造型等方面具有相当高的水平。据调查分析,这里的夯土建筑都是属早期建筑,后来各地都发展石头建筑,因此在木雅地区早已失传了夯土建筑技术。
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         木雅人村落同其他康区一样,十几户至几十户为一个村庄,是根据农田耕地面积而决定。农民修建房屋一般不占农田,也不愿意远离自家的庄稼地,便于管理和看守,就在农田周围选择一块向阳的基地。有条件的还要考虑接近溪流或河道,便于取水,靠近森林以便拾柴。居民修建位置的选择还有一些其他讲究,根据历算条文和佛经上的观查风水的条例,由历算师或活佛等宗教人士来选择其主要是避免“天三角”和“地三角”的地形,藏族最忌讳这种地形,因为三角形是佛教镇魔用的图形,属不吉利之图案。;另外还要讲究背山面水,方向朝南,以求得避免风沙、开阔视野等效果,并利用自然光,取得采光和取暖的目的。
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         木雅人如此看重民居,自然其防御性也是非常强的。因为木雅人很善良,不会去攻击其他部落,而相反却经常被攻击,因此木雅民居在建筑初期就已经考虑好了防御措施。一个普通的人家,其石墙居然能厚到1米,底层和二层不设窗户,但有很多观察孔和射击孔,方便迎击敌人。大门也留有一个不大不小的长方形空洞,可以用武器杀伤靠近大门的敌人。一般底层用于存放家畜积肥,二层平时堆放饲料和杂物,更重要的是家园自卫防守的场所,三层以上便是居住的地方了。
    居主楼的正面或侧面围着较大面积的围廊,形成自家的院落,面积三、四百平米。家园旁边合适的地方设立大旗杆,旗杆长十几米,要高出自家的房屋,上面挂经文和表示吉祥的宗教图案,以显示兴旺发达,祝福吉祥如意。旗杆在藏族生活中不仅具有宗教含义外,还有藏民风俗上的重要意义,就是胜利和昌盛的象征,木雅人都将自己的旗杆视为自家的标志,不容别人随便践踏。
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