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阿剑的博客

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《[原创摄影]大足宝顶石刻(柳本尊十炼图3、十大明王像)》  

2014-05-12 23:55:34|  分类: 摩岩造像 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《[原创摄影]大足宝顶石刻(柳本尊十炼图3)》 - 阿剑 - 阿剑的博客
 

《[原创摄影]大足宝顶石刻(柳本尊十炼图3)》 - 阿剑 - 阿剑的博客

    柳本尊十炼图下层为柳本尊侍卫图,共刻十七位人物:从右(西)至左列序分别为:1、少年戴软翅巾  2、老年人(螺髻?)   3、中年男托书  4、女尼托瓶(尼小师弓通)  5、女尼捧 6、童子双手合十(第三代尼孙法兴之媳?)   7、大光明王割头布施 8、执剑武吏将9、捧笏文官()   10、丘氏女侍()捧方案置耳

《[原创摄影]大足宝顶石刻(柳本尊十炼图3)》 - 阿剑 - 阿剑的博客

  11、丘氏女侍()捧方案置手柳居士像两肩后坐两菩萨  12、捧笏文官()    13、执刀武吏将 14、女尼捧盘供(师途中女子)  15、女尼执莲花(尼仁辩)  16、男吏下书?  17、男吏接眼?

《[原创摄影]大足宝顶石刻(柳本尊十炼图3)》 - 阿剑 - 阿剑的博客
 1、少年戴软翅巾  2、老年人(螺髻?)   3、中年男托书  4、女尼托瓶(尼小师弓通 5、女尼捧 

《[原创摄影]大足宝顶石刻(柳本尊十炼图3)》 - 阿剑 - 阿剑的博客
    6、童子双手合十(第三代尼孙法兴之媳?)   7、大光明王割头布施 8、执剑武吏将9、捧笏文官()   10、丘氏女侍()捧方案置耳
《[原创摄影]大足宝顶石刻(柳本尊十炼图3)》 - 阿剑 - 阿剑的博客
      11、丘氏女侍()捧方案置手柳居士像两肩后坐两菩萨  12、捧笏文官()    13、执刀武吏将 14、女尼捧盘供(师途中女子
《[原创摄影]大足宝顶石刻(柳本尊十炼图3)》 - 阿剑 - 阿剑的博客
 14、女尼捧盘供(师途中女子 15、女尼执莲花(尼仁辩 16、男吏下书 17、男吏接眼?

《[原创摄影]大足宝顶石刻(柳本尊十炼图3)》 - 阿剑 - 阿剑的博客
 

《[原创摄影]大足宝顶石刻(柳本尊十炼图3)》 - 阿剑 - 阿剑的博客
 

《[原创摄影]大足宝顶石刻(柳本尊十炼图3)》 - 阿剑 - 阿剑的博客
三清殿造像

道教最高神灵“三清”分别是元始天尊,灵宝天尊和道德天尊。

其中元始天尊,又名“玉清元始天尊”、“玉清大帝”、“天宝君”,全称“玉清圣境虚无自然原始天尊”。在“三清”之中位为最尊,也称原始天王,神仙中的第一位尊神。他是道教开天辟地之神,为上古盘古氏尊谓,称玉清元始天尊,也称原始天王。元始天尊生于混沌之前,太无之先,元气之始,故名“元始”。 位于三清之中。

灵宝天尊 道教最高神灵“三清”尊神之一,又称通天教主或“上清灵宝天尊”。原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位,仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君,宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。

道德天尊,即太上老君,道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”,其塑像居右位,手执扇子。 相传其原形为老子。

《[原创摄影]大足宝顶石刻(柳本尊十炼图3、十大明王像)》 - 阿剑 - 阿剑的博客
       作为十大明王的雕像。在宝顶大佛湾第22龛便可见到。从目前所见材料看,此为全国石窟中唯一的十大明王像。第22龛位于第21"柳本尊行化道场"之下,全龛宽248米、高5米。明王均作半身像,神情动态各异,富有个性。按从右至左顺序,依次是:
    所谓"明王",是指佛、菩萨受大日如来教令,降伏诸恶魔时而变现转化出的威猛忿怒形像。《真伪杂记》卷十三说:"明者光明义,即象智慧。所谓忿怒身,以智慧力摧破烦恼业障之主,故云明王。"明王的名称和数目因所据佛经版本不同,以及对梵文佛典直译与汉译的不同而略有差异。主要有"八大明王"、"十大明王"之说。而十大明王像则是佛教密宗所特有的一组形象。
《[原创摄影]大足宝顶石刻(柳本尊十炼图3)》 - 阿剑 - 阿剑的博客
        "马首明王"。高18米,三面四臂,赤裸上身,上二手持环及葡萄,胸前二手捧物已残。明王正面头顶火焰,头发上冲。中部现一马首,并从其左额飞出毫光一道,上坐观音菩萨本身像。铭记为:"第三马首明王观世音菩萨化。"
《[原创摄影]大足宝顶石刻(柳本尊十炼图3)》 - 阿剑 - 阿剑的博客

"       降三世明王"。高1.85,三面六臂,上二手举山形物或持鞭,中二手当胸作智拳印,下二手持剑及物。明王浓眉豹眼,怒发上冲作火焰状一由额部发出毫光一道,于其顶现降三世明王本身金刚手菩萨像。铭记为:"第五降三世明王金刚手菩萨化"

《[原创摄影]大足宝顶石刻(柳本尊十炼图3)》 - 阿剑 - 阿剑的博客

       "愤怒明王""2米,三面四臂,上二手作拳状,下右手扶腹,胸前一手塞于口中,嘴咬其指。明王目瞪如铃,獠牙上立,怒发上冲作火焰状,大有怒不可竭之势。从明王额部发出一道毫光,光中现其本身除盖障菩萨(已毁)。铭记残,应为"大愤怒明王除盖障菩萨化。"

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        "大威德明王"。高1.9米,三面四臂,上右手持金轮,上左手举印,下二手当胸。明王发形同上。其本身像金轮炽盛光佛站于毫光中。铭记为:"第九大威德明王金轮炽盛光佛如来化。"
《[原创摄影]大足宝顶石刻(柳本尊十炼图3)》 - 阿剑 - 阿剑的博客
        "大火头明王"。高1.6米,三面四臂,上左手持金轮,上右手持物已残,下二手当胸作智拳印。明王发形同上。头顶上方坐其本身像卢舍那佛。铭记为:"第十大火头明王卢舍那佛化。
《[原创摄影]大足宝顶石刻(柳本尊十炼图3)》 - 阿剑 - 阿剑的博客
        "大秽迹明王"。高2米,三面六臂,上左手举金轮,上右手执鞭(残),中二手当胸作智拳印,下二手仅凿出轮廓。明王眼瞪眉竖,怒发上冲。头顶上方铭文为:"大秽迹金刚本师释迦牟尼佛化。"
《[原创摄影]大足宝顶石刻(柳本尊十炼图3)》 - 阿剑 - 阿剑的博客
        "大笑金刚明王"。高2米,二面四臂,上左手持环,上右手托一菩萨,下左手捧钵,下右手持摩尼珠。全像仅刻出形体,尚未精雕细琢,但已神形毕具。不见榜题,似应为大笑金刚明王(虚空藏菩萨化)
《[原创摄影]大足宝顶石刻(柳本尊十炼图3)》 - 阿剑 - 阿剑的博客
        "无能胜金刚明王"。高1.6米,三面六臂,上左手持环,上右手持蛇,中左手捧如意珠,中右手持物不可辨,下二手当胸,全像亦未精雕。不见铭记,似应为"无能胜金刚明王地藏菩萨化。"
《[原创摄影]大足宝顶石刻(柳本尊十炼图3)》 - 阿剑 - 阿剑的博客
    "大轮全剧明王"。高1.7米,三头六臂,上二手持蛇或执扇,中二手持金轮或作手印有蛇缠绕,下二手当胸。全像仍属未完工之作,无铭记,似应为"大轮金刚明王慈氏尊化。
《[原创摄影]大足宝顶石刻(柳本尊十炼图3)》 - 阿剑 - 阿剑的博客
        "步掷金刚明王"。高1.6米,两面四臂,上二手托印或举金刚杵,两臂有蛇缠绕,下二手当胸。全像为粗胚,无铭记,似应为"步掷金刚明王普贤菩萨化。"
《[原创摄影]大足宝顶石刻(柳本尊十炼图3)》 - 阿剑 - 阿剑的博客
        以上十大明王的后五身像虽是未完工之作,但由此可以了解古代雕刻的工艺过程。关于这些雕像未刻完的原因,目前尚无直接的材料可以说明。仅据南山《何光震饯郡守王梦应记碑》分析,有可能因"狄难以来",元兵川川,战乱不休,宝顶石窟主建者赵智风无力维持局面而仓促停工,致使其至今斧凿印痕,斑斑可见。 

    此前,佛教史学界认为,晚唐以后,中国佛教密宗再未出现过有影响的密宗大师,但在宝顶山出现的密宗大师的踪迹和这座独具特色的南宋密宗道场,却证明中国密宗在唐末以后并未绝响,相反,它在四川一带有了很大发展。柳本尊、赵智凤都是通晓唐代正纯密教的一代密宗大师,他们在秉承唐代金刚界密法的基础上,对于宗教实践有了独特的创新和发展。这两代祖师的弘法事业,把中国密教史往后延续了近四百年,为中国佛教史增添了新的一页。尤为突出的是,赵智凤殚精竭虑营建的宝顶山石窟道场,不仅是中国宗教事业上的一件盛举,也是中国文化、艺术史上的一座丰碑。

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