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《[原创摄影]四川夹江县千佛岩摩崖造像(二)》  

2013-05-22 21:33:44|  分类: 摩岩造像 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        千佛岩摩崖造像始凿于唐代,明、清、民国有少量镌刻。在长约1000米、高约60米的峭壁上,共有摩崖造像271龛,有大小佛像4000多尊。 1970年,县建工厂开山取石损毁部分造像后,尚存佛像162龛2470多尊。

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        千佛岩造像中最大的为弥勒像龛,佛高2.7米,造型优美,比例适度,姿态与乐山大佛相似。阿弥陀佛端坐殿中,神态安详。二胁侍菩萨服饰华美,衣纹流畅,肌肉丰硕,体积感很强。殿内外聚集着僧众弟子。顶有飞天伎乐,翩翩起舞,一派欢乐景象。《[原创摄影]四川夹江县千佛岩摩崖造像(二)》 - 阿剑 - 阿剑的博客

不同于敦煌壁画姿态造型登峰造极的盛唐飞天,这里的飞天可见北朝传承

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        毗沙门天王造像是夹江千佛崖一个常见题材。第134窟,天王头戴甲胄,披战袍,着战靴,手持宝塔,脚踩夜叉,清代此龛曾被状彩一新,至今依旧流光溢彩。

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       《观无量寿佛经变》龛,镌造者为了表现天国盛况,在不到三平方米的佛龛内,镌造370余人物,近10个建筑,以及数目繁多的花草、雀鸟、经幢、宝塔等。为了表达这样复杂的场面,采用了立体布局,对整个龛窟进行了巧妙的安排,使整个佛龛层次丰富、主次分明、自然和谐。为了突出主题,用半浮雕手法在佛龛正中突出地镌造了西方三圣全身像,双用浮雕形式在佛龛背景上镌刻出楼台亭阁,形成了远近不同的层次效果。为了表现370多个生活在天堂中的各式人物,镌造者采用了透视手法,将人物和近景结合起来,许多人物表现为半身像,舍去了部分用花草、云朵、建筑物进行了掩饰,不但使繁杂的场面变得错落有致,而且产生出一种虚幻的飘逸感。这些巧妙的艺术构思,直到今天仍让人叹为观止。
        西方三圣,就是我们经常所看到的,佛像里面的阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨,叫西方三圣。阿弥陀佛是表无量光明,无量的寿命,无量的功德。观音菩萨是表大慈悲,宇宙的大慈悲。大势至菩萨是代表喜舍。

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 千手观音造像,头上的立体华盖非常少见

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传统一佛二菩萨二弟子格局
佛是释迦牟尼佛,称为本师佛,是我们这个娑婆世界的教主……
二弟子是释叶尊者和阿难尊者。其中释叶尊者是大弟子,被认为是佛陀渡灭后的僧团的主要领导人物。佛经第一次集结就是由释叶尊者主持的……阿难尊者是“多闻第一”,第一次经典集结的时候,是由阿难尊者诵出“经”藏的……
二位菩萨是普贤菩萨和文殊利师菩萨。普贤菩萨乃“大行”,文殊利师菩萨乃“大智”。

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 “在两米见方的龛内,雕出二百七十多个人物,被安排的那样适当,使人佩服雕刻匠师们如此高度的艺术想象力和精确的设计能力。龛中央雕阿弥陀佛及二菩萨。佛两侧各雕经幢和七级宝塔。塔前各有一羽人展翅欲飞。佛前雕平台两阶。各雕栏杆,上层诸弟子排坐,作相互交谈状;下层雕伎乐十四人,正为舞者伴奏;舞者二人随乐声屈膝扬裙起舞;台前两边,各雕一鹤相对作戏。平台隔宝池与周围楼台殿阁相对,中有拱桥相接。池中雕荷叶莲花,或张或合,各坐一菩萨,姿态安静清雅;池中另有划动着的小船。桥上楼阁间的人物,有的徐步缓行,有的前瞻后顾,显然是一群潇洒安闲的人。佛的背后饰以华盖,盖上各雕一凤,空中雕出祥云缭绕,飞天回翔,是一幅布局严谨、气氛和谐而宏伟的杰作。”

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        1970年,县建厂开山取石损毁部分造像后,尚存佛像162龛2470多尊。佛像镌刻精美,栩栩如生使人赞叹不已之余的遗憾是许多佛像头部缺损,在其部位留下一个个黑孔。这是什么原因呢? 这些缺损的佛像头部一些人认为是外国人盗走的,还有很多人以为是“文化大革命”破四旧时损坏的,也有人说是唐代石刻佛像时单独凿雕佛像头嵌入后脱落的。 这些说法实际上都不正确,这些缺损头部的佛像的真正原因是清代一位官员好心而办蠢事造成的。“清初县尉思善策,陶瓷头面换佛颜。”清代康熙三十五年(1696年),刚上任的县尉王定弢到千佛岩看到“佛像大小非一,而面目头颅毁损剥落”使他心里感到不安,认为佛教的尊严、肃敬、庄严超过了一般人们祭祀的礼乐规格。这些佛像头部的毁损剥落的面目,是不能体现佛教的庄严与严肃性的。于是王定弢招募制作佛像头部的工匠,经过半年多的时间,将千佛岩中许多损毁的佛像头部换成了陶瓷佛首,并饰以彩绘,不留镶嵌痕迹。在千佛岩的题刻月浪厂(读音“庵”)处有一通“康熙三十六年丁丑(1697年)季春寒食后一日泾上无名氏记”的《重修千佛并灵泉记》碑刻,详细地记载了这件事。陶的质量是不能与瓷的质量相比的,仅一二百年后,陶制的佛像头部即风化而荡然无存了。

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